唐 褚遂良临本 疑褚摹黄绢本石刻本 范仲淹、米芾、米友仁跋本刻本

书画纵横 / 2014-07-29 15:53
从这篇褚摹兰亭字体上看,已从早年那种稚拙方整的气韵,变为典雅纤秀的风格。从褚字的变化中,我们可以看到魏晋至隋唐书法发展的轨迹,隶书古意逐渐消失、真书楷法日臻完善...
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褚遂良(公元五九六——六五八年),字登善,钱塘(今浙江杭州)人。因其先世在河南阳翟,晋室南迁时徙居江南,高宗即位后,封河南郡公,故世称“褚河南”。

褚遂良因擅长书法得侍太宗,从起居郎逐步擢升为谏议大夫,黄门侍郎,进而参加朝政,为宰相之一。他博涉文史,尤工隶楷,取法二王、自成一家,与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。

从这篇褚摹兰亭字体上看,已从早年那种稚拙方整的气韵,变为典雅纤秀的风格。从褚字的变化中,我们可以看到魏晋至隋唐书法发展的轨迹,隶书古意逐渐消失、真书楷法日臻完善,粗犷朴野遂被精工秀雅所代替,澳门永利娱乐场网址说初唐“欧”、“虞”、“褚”都是楷法的典范。褚书既不似欧书的险峻,也不似虞书的劲峭。他用笔灵活多变、风采动人。正如王世贞所说:“评书者谓河南如瑶台婵娟,不胜罗绮,第状其美丽之态耳,不知其一撇一捺有千钧之力,虽外拓取姿,而中擫有法。”

纵观这篇褚临兰亭,通篇清气习习,千姿百态,其疏瘦劲炼,不减西汉铜筒等书:董由在《广川书跋》里称“昔逸少所受书法,有谓多骨微肉者箸书,多肉微骨昔墨猪,多力丰箸者圣,无力无箸者病。河南岂所谓瘦硬通神者耶!”

褚书“瘦硬通神”,可谓一中肯评语。

褚临兰亭有若干种传世。一为绢本,行书,二十八行,现藏台湾故宫博物院。二为《唐人摹兰亭序墨迹三种》,其中一种亦传为褚遂良所摹。二书均有米芾等人跋语。而这篇褚摹兰亭序,与前二种不同,帖后不仅有范仲淹题记,而米芾题跋亦与上述二种不同。米芾称:“右米姓秘玩天下兰亭本第一,唐太宗获此书命起居郎褚遂良检著于张彦远法书要录,此轴在苏氏题为褚遂良,抚观其意,易改为数字,真是褚法,皆率意落笔,余字句填,咸清润有秀气,转摺毫芒备尽,与真无异、非真知书者所不能到。世俗所收,乃是工人所作,正以此本为定。……。”由此可知,米芾对此本是最为看重的。

跋文最后,亦有米芾的长子米友仁的审定题记。

米芾平生成就当以行书为最大,而此幅小字行书《兰亭序》跋尤佳,可谓字字清健跳越,天真洒露,最能代表米氏“超逸”、“神骏”的独家风格。正如他在“海岳名言”中所说:“吾书小字行书,有如大字,唯家藏真迹跋尾,间或有之,不以与求书者,心既贮之,随意落笔,皆得自然,备其古雅。”这是他的切身感受。这篇小行书写得如此古雅而开张,于飘逸中见气势,这正是米书的精妙之处。

还有,本拓本正文第十二行后,可能是裱工疏忽还是别的什么原因,漏掉了六行约三十五字,现据褚摹兰亭墨迹,将漏字剪辑翻阴补齐,特作说明。

殷献之文只提及兰亭八柱之二,而此本与王羲之 兰亭序(褚摹黄绢本) 行书极似,“崇山峻领”之“领”字从“山”从“领”,但又有几处不全同,后有范仲淹、米芾、米友仁跋记鉴定,已有多方提及王羲之 兰亭序(褚摹黄绢本) 行书题跋为后人拼补,则此本或为拼补前所刻?不得其考!

又王羲之 兰亭序(褚摹黄绢本) 行书一帖有SHIZHOU注释:

北京出版社一九八五年九月版《蘭亭墨迹汇编》谓此本乃明王世贞藏本:

此本后有宋米芾跋赞,称为王文惠(隋)家藏禇遂良临本。书法不太拘谨,似对临而不是摹拓。但其中“领”上加“山”头作“嶺”,与南宋游似所藏石刻王文惠家临本(故宫博物院藏)不同,则此帖已非王文惠家原本,米芾跋赞,恐是后世拼配上去的。

后纸原尚有明莫云卿、王世贞、周天球、文嘉、俞允文、王穉登、沈咸诸跋,又陈继儒、徐益孙观款,及清翁方纲、梁章钜等跋。今略。

此卷现已流出国外。

附注:唐褚摹蘭亭(黄绢本)乃清梁章钜所藏,逍遥兄已发全,可参阅。

而此本也被证实并不是“南宋游似所藏石刻王文惠家临本(故宫博物院藏)”

暂记此备考

褚遂良临王羲之兰亭叙》简介

东晋穆帝永和九年(三五三)三月三日,王羲之与当时的名人如谢安、谢万、孙绰等四十一人在山阴会稽(今浙江绍兴)之兰亭设曲水之宴,举行禊事。雅集之际,各自赋诗,诗成之后乃请王羲之作序,为后人留下了这篇千古不朽之名作《兰亭序》。王羲之是东晋著名书家,有『书圣』之称,而这篇《兰亭序》又是他的代表作品,被后世人称之为『天下第一行书气这幅作品自然受到书家的重视。相传王羲之写此序时,得天时、地利、人和之宜。是日天朗气清,惠风和畅,王羲之仰观宇宙之大,俯察品类之盛,一觞一咏,足以极视听之娱,在这种心情下,再加上酒的作用,王羲之以鼠须笔,左伯墨,蚕茧纸,在三才交泰,五合并臻的情况下,使其在书禊序时如有神助,王羲之在醒后重新书写了数十通竟无一胜过前者,这又给此序蒙上了一种神秘的色彩。

及至唐代,唐太宗李世民酷爱王羲之书,遂于贞观初年下诏,出内府金帛,广徵二王真迹。当时《兰亭序》为辨才和尚所收藏,太宗得知此消息后,即命监察御史萧翼去湖南湘潭辨才处求之,萧翼乃乔装微服至其寺院,留宿赋诗,谈及翰墨,翼曰:『弟子先门皆传二王楷法』,乃出示王羲之真迹数帖,辨才观后曰:『未隹善,贫道有一真迹曰兰亭。』翼佯笑曰:『数经乱离,真迹岂在二辨才不疑,遂於屋梁上槛内取出此迹,太宗乃诏令徵之,既入内府,太宗爱不释手,置之枕边,常于半夜起床把烛摩玩兰亭。唐太宗卒后《兰亭序》也一并随之殉葬于昭陵,真迹遂绝于世。太宗生前曾下旨命当时的书家虞世南、欧阳询、褚遂良各临一本,宫中御用摹书人赵模、韩道政、诸葛桢、冯承素等人名摹一本,以使其广为流传,本册所载即褚遂良临本。其实临本与摹本不同,摹易得位置,临易得笔意,我们可以从这临本中探求王羲之的笔法。

《兰亭序》为行楷,其澳门永利娱乐场网址被后人捧为圭臬,就在于此幅作品于平和简静的气氛中流露出一种强烈的变化,而这种变化又是随着流转的笔势而表现得如此贴切,如此自然,如天成铸就一般,通幅字势似奇反正,若断还连,忽藏忽露,时方时圆,於精到的笔意中不拘一格,於信手挥运之际呈露天机,充份体现了晋人书以韵相胜,以度相高的时代书风。此册后有米芾所跋,陈敬宗评曰:『褚遂良所临用笔精熟,略不经意,然神气完密,风韵温雅,体格规矩,咄咄逼真,诚非他人所能到者』。褚遂良是初唐时著名书家,擅长楷书唐太宗曾命他鉴別二王书迹真伪,这是一个得天独厚的优越条件,使他有机会看到许多王羲之的真迹,再加上他功力深厚的楷书流溢为行,出手自然不凡。细观此册临本,笔力清健,点画温润,血脉流畅,风神洒落,可谓深得逸少神韵,无疑在二王真迹失传的情况下此册是探求二王笔法的最佳范本。褚遂良此真迹为北京故宫博物院所收藏,今影印付梓,以飨广大书法爱好者。

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